Определение жизни, предложенное Ф. Энгельсом (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т.20, с. 82) и с подачи ортодоксальных марксистов считавшееся наиболее точным её определением, на самом деле не является таковым, даже по признанию самого Энгельса. "Жизнь есть способ существования белковых тел, и этот способ существования состоит по своему существу в постоянном самообновлении химических составных частей этих тел". Оно, скорее, представляет собой описание известных на то время структуры и некоторых функций живого, не точных ни в том, ни в другом отношении. Два основных типа биополимеров: белки и нуклеиновые кислоты (ДНК и РНК), не наделённые взаимодействующей с ними в едином целом генетической спиралью, живыми не являются.

Таким образом, наращивание количества жизни в космических «карманах» жизни (Земля, например) во всех её проявлениях, отмеченных в известных её определениях - онтологический смысл жизни. Это и основная ценность в аксиологической шкале человеческого общества. Сформулируем её как аксиому и назовём Великим законом жизни. Следовательно, дышать, пить, питаться, спать, размножаться, формировать ресурс жизни для будущих поколений – это и есть проявление жизни в феноменологическом аспекте, данное нам в инстинкте, ощущении, интуиции и мышлении. Основной массой живых существ (людьми тоже) она реализуется инстинктивно. Но сознание некоторых людей способно иногда преодолеть инстинкт или, наоборот, содействовать его реализации! При адекватном взаимодействии сознания с инстинктом количество жизни многократно возрастает. То же самое происходит, если в формировании будущего социум, его мышление опирается на законы природы, а не на волюнтаристские измышления.

Именно такой подход к живому (1973 г.) позволил автору открыть закон “ускорения социального времени” и закон “гармонизации социума” в создаваемой им “Динамической модели социума”. Выводы казались обескураживающими. Но в более поздних исследованиях они получили подтверждение. Так, например, С.П. Капица в книге "Гиперболический путь человечества" (М. изд. Дом ТОНЧУ, 2009 г., с.11) пишет: "<...> связь между ростом населения мира и длительностью развития нельзя понять без учёта относительности исторического времени, когда собственный масштаб времени истории сжимается в десятки тысяч раз как результат самого развития." В этой же книге, между прочим, он упоминает, что поведение мирового социума вполне могло бы описываться уравнением Ван-дер-Вальса для реального газа, что косвенным образом подтверждает согласие мэтра с предложенным автором (в том же 1973 г.) постулатом о справедливости законов косной природы в живой материи.

И гармонизация общественных отношений подтверждается практикой. Известно, например, что социальная напряжённость (П-6) определяется величиной ВВП на душу населения: марксисты-революционеры считали, что чем меньше это отношение, тем чаще происходят волнения рабочих, переходящие в кровопролитную революцию. Современная действительность демонстрирует, что выступления трудящихся в демократических государствах, с более высоким уровнем жизни, происходят чаще, но они носят мирный характер, а в тоталитарных режимах выступления редки, но носят характер мятежа, кровопролитного восстания, революции. Но последних в нашем мире становится всё меньше. В этой связи нельзя не проанализировать ситуацию с последними мировыми войнами, унёсшими огромное количество человеческих жизней. Во второй мировой участвовало в разных качествах около 57 стран с населением в 1,7 миллиарда человек, и погибло примерно 80 миллионов душ. Является ли это отступлением от мировой тенденции гуманизации социума или наоборот – отказ от этой катастрофы мог привести его к хаосу и ещё большим потерям? Трудно предположить, чтобы два маньяка, руководствуясь не принятыми миром идеями, могли организовать и осуществить столь грандиозную мировую бойню. Их воззрения на чистоту нации и мировую большевизацию не могли, не смотря на тотальную пропаганду и агитацию, привести к столь агрессивному результату. Война – преступление. Организаторы войны – преступники. Но что-то подвигло к ней и участников. Возможно, население интуитивно ощущало, что из неизбежных (в прежних представлениях) зол нужно согласиться с меньшим, которое при его осуществлении и преодолении его последствий происходило с сохранением функции управления обществом, их правительств. Противоположный вариант в ходе обострения мирового кризиса мог бы нести в себе войну каждого с каждым, полный хаос, неизмеримо большие жертвы и одичание социума, откат его в средневековье.

Что известно доподлинно, так это то, что, опираясь на инстинкт и интуицию, (но не на разум) с помощью различных мер (от огнестрельного оружия до медицины) социум избавился от значительного числа хищников, отступил от естественного, установленного природой закона, по которому всё живое зиждется в основном на живом (П-4), и это взаимодействие предполагает деление живого на хищников и их жертв. Вольтерра и Лотки (1925-1926 г.г.) предложили уравнения, удовлетворительно описывающие эти отношения:

Ẋ= (ᾱ - Ϲ۰У̇)•Х; ẙ =(-ß + ԁ۰Х)• у, где Х – число кроликов, у– число лис, ᾱ, ß, Ϲ и ԁ - константы.

Они, правда, не учитывают в этом взаимодействии важную особенность, состоящую в том, что хищники попутно выполняют роль одного из популяционных фильтров, отбирая преимущественно слабые и больные особи жертв. Роль «хищника» социум (часть его = эксплуататоры) по необходимости взял на себя: группируясь в классы, «сильные» эксплуатируют менее жизнеспособных – «слабых», по частям отбирая их феноменологически выраженную жизнь (часть трудовой жизни) для улучшения (продления) своей собственной. В отличие от законов природы «хищники» подвергают уничтожению наиболее здоровую, жизнеспособную часть населения; особенно отчётливо это проявляется во время мировых войн. И население постепенно деградирует: в развитых странах в среднем на 10 рождений на свет появляется только 1 здоровый ребёнок. С очевидностью возникает вопрос о селекции здоровых людей.

Успехи талантливых учёных, инженеров, селекционеров позволяют на длительное время заметно улучшить жизнь населения, и мировую численность его, которая соответственно, возрастает. Равновесие нарушается: растущему населению становится недостаточно производимого продукта. Это и есть относительное перенаселение, которое дополняется нарушением равновесия в экологии. Наступает стагнация и кризис. В условиях закономерно развивающейся глобализации кризис приобретает глобальный характер. В отсутствие новых (прорывных) продвижений в части расширения производства необходимых продуктов потребления, можно было бы при адекватном уровне сознания населения и руководителей (разного уровня) сознательно регулировать воспроизводство населения и восстановить равновесие между уровнем производства, эксплуатации и потребления. Но сознание и «сильных» и «слабых» развивается слишком медленно и не постигает такую возможность в решении глобального кризиса: он до сих пор решался традиционным путём, установленным на инстинктивно-интуитивно найденном ветхозаветном уровне. Населению находящихся в кризисе стран внушалось, что стагнация происходит из-за происков враждебного окружения и предателей национальных интересов внутри страны; наращиваются армии и вооружения, и возникающая при этом с неизбежностью война уносит значительную часть населения.

Несколько позже, чем это сделано в нашем клубе (1990 г.), к применению принципа Лагранжа-Мопертюи (минимума действия) в социуме прибегли Л.Г. Бадалян и В.Ф. Криворотов (США) [7], исследуя мировой финансовый оборот и прирост населения. На этой основе они вывели три закона мирового социума, аналогичные законам Исаака Ньютона в классической механике, что позволяет создать динамику социума и точными расчётами определять направления его развития. Исследование опирается, кроме того, на ряд фундаментальных положений, существенная часть которых (постулаты) предложена автором в этой работе. Назовём их: (П-1) – Постулат №1 - Законы, установленные для косной материи, справедливы и в живой, но последняя достраивается и другими. (П-2) - Система устойчива, если она дихотомична, т.е. состоит из взаимодействующих консервативной и оперативной составляющих, что отчётливо заметно на интуитивно выстроенных системах науки и власти. (П-3) – Социальная система развивается в разы интенсивнее, если в ней конкурируют две тенденции – полюс добра и полюс зла. (П-4) - Живое зиждется, в основном, на живом, питается им. (П-5) - Сознание (как инстинкт, интуиция, память) содержится (потенциально) в генокоде живого и развивается с опорой на них, постепенно достигая заметного проявления в высших животных и особенно заметно - в одном из них, именуемом человеком. (П-6)- Социальная напряжённость (в оптимуме) – движущая (свободная) энергия развития социума, за его пределами она деструктивна. Её медиана – золотое сечение. (П7) - Свойства сложной системы по их числу и качеству превосходят простую сумму этих свойств её отдельных элементов.

3.  Кризис мирового социума

Исходя из вышесказанного, принимаем, как должное, возможность исследования будущего мирового социума точными методами. Это необходимо сделать, т.к. дальше речь пойдёт о пренебрежении точными прогнозами, которые обязывают власть предержащих к экстренному и радикальному принятию мер. Серьёзные исследователи обоснованно утверждают, что такой подход к исследованиям истории социума и предсказаниям его будущего возможны только при рассмотрении его в целом, т.е. в глобальном масштабе. К.Э. Циолковский [3] исходил из представления, что живая и косная материя состоят из одних и тех же атомов и, следовательно, допускал аналогичные методы их описания. Одним из первых осуществил качественно новое рассмотрение человеческого материала как живого вещества, взаимодействующего с косной материей, В.И. Вернадский [4]. Аналогичный подход к рассмотрению социума, как объекта исследования, «человеческой массы», подверженной космофизическим воздействиям, прежде всего, воздействию Солнца, Луны и больших планет, предпринял А.Л. Чижевский [5]. Им был применён математический метод и предложены формулы для анализа накопления психофизической социальной энергии возмущения под действием солнечной активности. К настоящему времени процесс «математизации» социологии зашёл так далеко, что достижения его обсуждаются, например, на международной конференции (октябрь, 2007) «Математическое моделирование исторических процессов» и публикуются в сборниках статей («Проблемы математической истории»), издаваемых ИПМ им. М.В. Келдыша РАН. При РАН создан институт системного анализа (ИСА), опирающийся в своих исследованиях истории на точные методы. Осмыслению и освоению точных методов в исследовании глобального социума более века. Но особенно бурно и плодотворно он развивался в последние полстолетия, особенно после начальных футурологических исследований организованного экономистом А. Печчеи в 1968 г. Римского клуба. Д. Форрестер ("Мировая динамика", 1971г., США); Д. Медоус ("Пределы роста", 1972 г.); М. Месарович, Э. Пестель (Германия) предвычисляли в первой половине 21 в. наступление глобальной катастрофы. Тогда впервые комплексные сложные социологические модели рассчитывались на компьютерах. Пессимистические прогнозы вызывали бурные возражения, но не на расчётном уровне, а на вербальном. Правы ли возражавшие? В 1985 г. ИСА РАН подготовил доклад "На пороге 3-го тысячелетия" (Глобальные проблемы и долгосрочное развитие СССР), в котором исследовались сценарии развития страны до 2010 г. и предлагались варианты преодоления негативных процессов. Доклад оказался во многом справедливым, но руководством был проигнорирован, и жизнь подтвердила правоту исследования. Новейшие модели различных известных авторов по их собственным версиям и входящим в них формулам определяют близкие друг другу и к нашему времени сроки наступления критических явлений. Пётр Турчин [6] (США) более 10-ти лет тому назад, опираясь в основном на показатель, связанный с народонаселением, определил "яростные двадцатые", что и подтвердилось жизнью. В совместном с ним труде Андрей Витальевич Коротаев (профессор ВШЭ), опираясь на модифицированную методологию Дж. Голдстоуна, которая определяла условия возникновения восстаний, революций и коллапсов нового времени, предсказал близкие к нашему времени потрясения. Траектория роста численности земного населения в 70-е годы прошлого столетия с каждым годом всё больше стала отклонняться от гиперболического закона, по которому шла с некоторыми неоднородностями (сингулярностями) до того. Австрийский физик Хайнц фон Ферстер определил по выведенной им с коллегами гиперболической формуле точку бифуркации (в ней может разразиться и апокалипсис) в весьма близкий к нам срок - ноябрь 2026 г. Американский футуролог Рэй Курцвейл определил этот срок 2029-м годом. Он воспользовался собствнной гиперболической формулой численности населения Земли, которая в значительной мере влияет на его стабильность. Тоже гиперболическую формулу для численности мирового социума вывел С.П. Капица [8] и в соответствии с нею человечество переживает узкий временной отрезок сингулярности, который может привести к катастрофе. Не доверять этим исследованиям нельзя.

4.  Безотлагательные меры

Принимая во внимание крайне ограниченное время для реагирования нужно предпринимать шаги не только по интуиции, не методом проб и ошибок, а в полном соответствии с законами природы, опираясь на сознание. В частности, исходя из того, что сложная многофакторная система устойчива, если она дихотомична (П. 2), необходимо экстренно усилить ООН (консервативную составляющую системы управления), имея в виду превращение её в глобальную систему управления с тем, что региональные правительства или их объединения (ЕС, например) образуют оперативную, локальную составляющую, своего рода «местное самоуправление», выполняя на местах (в регионах) всё, что может быть сделано на местах, кроме того, что передано консервативной составляющей. В долгосрочной перспективе, если она ещё возможна, следует иметь в виду несовершенство систем управления, стремящихся переродиться в класс эксплуататоров при неудовлетворительно отстроенном механизме обратной связи населения с формируемой им системой.

Следует ликвидировать всё ядерное вооружение вместе со средствами его доставки, передав весь запас урана под надёжным международным контролем в ведение ООН для использования его исключительно в мирных целях(в качестве топлива атомных электростанций, например). Война как пережиток прошлого должна быть категорически запрещена.

Некоторые политологи и социологи утверждают, что после преодоления религиозных заблуждений и ошибочности идеи «большевистского коммунизма» идеология социуму не нужна, он может развиваться без неё. Философы могут и должны доказать ошибочность такого утверждения и ошибочность следования ему. Целеустремлённое движение к гармоническому обществу, как бы исторически оно не называлось (рай, коммунизм), интуитивно угадывалось людьми и сегодня провозглашено государственной целью в КНР. В настоящее время идеология социал-демократии более других соответствует поставленной цели, но должна претерпеть трансформацию в соответствии с достижениями науки. Её трансформацию можно осуществить, опираясь на выдвинутые в этой работе идеи и постулаты.

Известно, что развитие социума при наличии двух полюсов (добра и зла, гармонии и хаоса) в разы интенсивней монополярного. Ещё церковь, в значительной мере управляя обществом, предлагала делать добровольный выбор между раем и адом. Правда, оба полюса были плодом воображения, а сама она организовывала жестокие крестовые походы. Большевики в полной мере продемонстрировали ущербность тенденции монополярного развития, реально осуществляя террор и обещая коммунизм – идеологическую выкладку, который достижим где-то в будущем. Результат известен. С давних времён реализовывались попытки образования вполне гуманных монополярных образований, но они не ставили перед собой глобальных целей, и уровень культуры был такой, что ни задаться подобной целью, ни, тем более, реализовать её, было невозможно. Необходимо поэтому, чтобы полюс добра стал совершенно реальным, чтобы каждый, кто хотел бы, мог воочию наблюдать его существование. Это могут быть реально действующие коммуны или кибуци (не в названии суть) добровольцев, которым государство должно помогать в формировании и существовании. В этом заинтересован мировой социум, и они вправе рассчитывать на его поддержку. Именно в них сформируется новый человек, который, по мнению К. Маркса, только и может построить новое общество.

Литература:

1.  Шульц Э.О. «ГАРМОНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ – ОБЪЕКТИВНЫЙ ЗАКОН РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА» // В КН. «СТРАТЕГИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В РОССИИ. Материалы Второго российского научно-общественного форума». СПб, 2002 г., с.с. 187 - 192.

2.  Швейцер А. КУЛЬТУРА И ЭТИКА. М., 1973.

3.  Циолковский К.Э. КОСМИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. — М.: УРСС, 2001. — 478 С.

4.  Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. — М.: АЙРИС-ПРЕСС, 2012. — 576 С.—(БИБЛИОТЕКА ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ)—ISBN 978-5-8112-4512-3.

5.  Чижевский А.Л. ФИЗИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА. КАЛУГА, ГОСТИПОГРАФИЯ,1924 Г.

6.  Турчин П. Демография и политические кризисы. Исторический аспект, 2009 г.

7.  Бадалян Л.Г., Криворотов В.Ф. (США) ЛАГРАНЖЕВА МОДЕЛЬ ВОСПРОИЗВОДСТВА ПОПУЛЯЦИИ, ПРИМЕНЕНИЕ ПРИНЦИПА ДЕЙСТВИЯ В ЭКОНОМИКЕ И ИСТОРИИ. Тезисы докладов II Международной конференции Математическое моделирование исторических процессов.

8.  Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. СИНЕРГЕТИКА И ПРОГНОЗЫ БУДУЩЕГО. ИЗД. 3-Е.- М.: ЭДИТОРИАЛ УРСС, 2003, 288С.